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到现在为止，你们中的许多人已经开始了劳动节的周末。很多人都有周末的计划，但我想知道有多少人会考虑劳动节的意义?我怀疑很少，甚至包括我们中的劳动力、管理或采购专业人士。我不是想让任何人内疚。我只是在问一个问题:我们应该考虑一下吗?
一个令人困惑的节日?
The Conversation网站2017年8月的一篇文章提出了这样一个问题:难道我们忘记了劳动节的真正含义吗?作者是这样回答的:
今天的劳动节不再是工会成员举着横幅和他们的贸易工具在街上游行。相反，这是一个混乱的节日，没有相关的仪式。
最初的假期是为了解决工作时间长、没有休息时间的问题。尽管围绕这些问题的斗争似乎在很久以前就已经取得了胜利，但这个问题正开始卷土重来，不仅针对制造业工人，而且针对高技能白领工人，他们中的许多人一直与工作联系在一起。
如果你一直在工作，从来没有真正休假过，开始一个新的仪式，尊重劳动节的原始精神。给自己放一天假。不要去上班。关掉手机、电脑和其他与日常工作有关的电子设备。然后去烧烤，就像一个多世纪前最初的参与者那样，庆祝一年中至少有一天不用工作!
换句话说:别想了。回到你原子化的私人生活中去，在你回到每周的激烈竞争之前，休息一下。
至少对我来说，这是一个非常不令人满意的，或许是失败主义的答案。但在分享我自己关于该怎么做的想法之前，先了解一些背景可能会有帮助。
那是过去，这是现在
确切地说，那是1882年。劳动节起源于19世纪，喧闹而又极其严肃《大西洋月刊》2014年的一篇文章，《当劳工节有意义时:回忆过去那个只为野餐和返校大甩卖的日子:》
劳动节不是作为一个全国性的节日开始的，而是在1882年9月5日，成千上万的瓦匠、印刷工、铁匠、铁路工人、雪茄制造商和其他工人在纽约举行了一天的游行。一个牌子上写着“八小时工作，八小时休息，八小时做我们想做的事”。另一条写道:“劳动创造一切财富。”在第二年的游行中，有一个标语牌写着:“我们必须粉碎垄断，以免他们粉碎我们。”这个节日的运动一个城市一个城市地发展起来，最终州和联邦当局将其正式定为官方节日。
12年后，面对联邦政府对劳工的镇压，这个全国性节日出现了。1894年，在铁路公司和实业者的要求下，格罗弗·克利夫兰总统部署了一万多名美国陆军士兵，制止了芝加哥普尔曼罢工。这是第一次真正意义上的全国大罢工，全美有15万多名工人参加了这次罢工。抗议者被监禁、受伤或杀害。在那年夏天的动荡中，作为一根橄榄枝，克利夫兰签署了立法，将劳动节定为全国性节日。
显然，从那以后发生了很多变化。直到20世纪初，劳动力数据都很稀缺，但我们能够将1910年的一些数据拼凑在一起。
农业和非农劳动力的总数从1910年的3700万增加到2015年的1.48亿，劳动力的部门和行业构成发生了显著变化。虽然大多数这些变化对我们大多数人来说并不新鲜，但从农业经济、工业经济和服务/信息/知识工作经济的时间框架来看，这些数字还是令人吃惊的。
试图对这一划时代时期内发生的所有变化作出充分的说明是毫无意义的。变化太大了;有人说，甚至工作本身的性质也是如此。而且，就绝大多数劳动力从事的是知识工作而言，或者至少是不涉及大量体力劳动的工作。但与此同时，许多事情——那些对劳动至关重要的事情(如时间和努力、附加值)或那些“人为的”事情(如工作安排、工会、歧视性做法)——没有改变或改变得不够。
今天，尽管这个古老的词听起来很古雅，但劳动(一个名词和一个动词)仍然指的是一个人运用自己的时间、精力、身体或精神能力为他人创造有价值的结果(无论是否得到补偿)。虽然“人力资本”、“后备劳动力”、“零工经济”和“工作的未来”等术语代表了劳动力服务的购买者/消费者的视角，但“劳动力”也代表了劳动力服务的销售者/提供者的视角和经验。劳动的形式和组织劳动的不同方式发生了重大变化，但劳动的本质是相同的。
关于劳动节的问题
难道我们忘记了劳动节的真正含义吗?劳动节是一个没有相关仪式的令人困惑的节日吗?这两个问题的答案都是“肯定的”。但这是否意味着我们应该随波逐流——购物、吃饭、喝酒、快乐，然后忘记——每一个人都以自己小小的、私人的方式——至少在劳动节到来之前?
的确，现在的情况——无论是经济上还是社会上——与140年前第一次庆祝劳动节的时候相比已经大不相同了。但劳动本质上是一样的:一个人的时间、精力、身体或精神能力的应用，以创造对他人有价值的结果。劳动力继续建设基础设施，开发软件，治疗病人，修理汽车，管理供应链过程，保持我们的环境清洁和整洁，将人类送入太空，在我们需要的时候载我们穿过城镇，创造少量到大量的财富，等等——这个清单不胜枚举，因为总是有新的劳动形式反过来创造新的价值。
我们忘记劳动节的意义是对的吗，因为它在今天真的没有意义?或者我们应该重新定义劳动节的意义，让它与我们今天的生活息息相关?如果你仔细想想，它——或者它的庆祝活动——已经被我们的劳动力买家以一种相关的、但相当反常的方式为我们重新发明了?
我想说，我们不需要忘记或重新定义劳动节的意义，因为它的核心意义是一样的:对劳动的人性化认可和对所有人的肯定，这些人在他们的生命中付出了巨大的时间来创造他人，希望他们自己也能享受的价值。而“所有人”几乎是指所有人——劳动是人的一个重要组成部分，也是社会的一员。
但劳动不仅仅是提供或获取的经济价值。斯图兹·特克尔，是工作他说得很好:“劳动”是为了“找寻日常的意义，同时找寻每日的面包;找寻认可，同时找寻现金;找寻惊奇，而非麻木;简而言之，这是一种生活，而不是从星期一到星期五的死亡。”对于我们中的任何一个人来说，他们所从事的工作实际上满足于一个以上的马斯洛夫水平，我们应该记住，我们的许多人类劳动者在完成需要完成的工作时，会有更困难的时间，而这些工作通常会让我们所有人受益(即使我们的份额是一美分的0.00000001%)。
一个人即使不是马克思主义者也能承认劳动是一种集体事业，这一点即使是对收入最高、得到公认、几乎无法替代的个人贡献者也是如此。现实情况是，即使是那个孤独的人，也是一个复杂的、相互关联的、相互作用的创造经济产出总价值过程的贡献者(无论这种价值的创造或分配是否受到一只看不见的手的指导)。此外，经济和社会生态系统赋予个人的经济价值、声誉、地位和意义。这并不是说我们一定要搞集体的、中央的计划经济。恰恰相反。这只是意味着我们应该认识到它。
最终的想法
我认为我们没有必要重新定义劳动节的核心意义。我们只需要从几十年前堆在车库里的一箱子不需要的东西中找到它。然而，为了我们自己的利益，为了我们自己的人性，我们迫切需要重新定义劳动节的庆祝方式。我们需要欣赏和尊重所有人的贡献，他们以千变万化的、数不清的方式，直接或间接地创造了我们所享受的有价值的成果。
20世纪70年代，我16岁进入了劳动力市场，起初是快餐店的工人，后来是药店的送货司机。(我甚至遇到一个挥舞着大砍刀的神经病顾客，他以为我是理查德·尼克松——显然是送货迟到了。)当时，空气中似乎弥漫着一种普遍的道德观念:所有的劳动都是有尊严的、重要的，任何劳动的人都值得和其他人一样受到尊重。事情确实发生了变化，但在我看来，并不是朝着好的方向变化。
人们不仅忘记了劳动节的意义。劳动作为我们集体人性的基本要素的意义也被遗忘了。也许这个周末我们可以把这个想法至少在脑海里停留几分钟，并开始认真考虑它。在我们这样一个分裂的时代，也许劳动节可以成为一个机会，来承认、崇敬和庆祝一个共同的因素，这个因素可能以最重要的方式把我们团结在一起。
劳动节快乐!
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